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桃色蛋白質有一集在訪問仁波切...??. 發問者: ▩。° 焦 糖 可 頌 ( 初學者 2 級)
發問時間: 2006-01-17 14:49:45
解決時間: 2006-01-18 21:09:57
解答贈點: 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答: 3 評論: 0 意見: 5
[ 檢舉 ]
網友正面評價
100%
.共有 15 人評價.桃色蛋白質最近有一集在訪問活佛( 莫少聰也在一旁 ),活佛好像有出一本書,那本書是叫什麼名字啊?? 最佳解答發問者自選
.. 回答者: 欣ㄦ~ ( 初學者 4 級 )
回答時間: 2006-01-17 23:21:21
[ 檢舉 ] .書名:我就是這樣的活佛 作者:盛噶仁波切
內容簡介
36位各界名人一致推薦!
噶仟仁波切【噶爾寺住持】.頌德雅納瓦羅東【泰國副僧王】
大日總導師.尹乃菁.王俠軍.成奎安.李欣頻.李家同.李瑞騰.沈呂百.沈哲鯤.周荃.吳鈞堯.吳佩慈.?娜.邱淑貞.范可欽.郝廣才.袁詠儀.陳琴富.盛惠嘉.莫少聰.黃子佼.黃明堅.張國立.張雅琴.張智霖.靳秀麗.彭樹君.湯鎮業.葉蘊儀.趙寧.趙薇.廖輝英.鄭又平.齊秦(依姓名筆劃順序排列)
我就是這樣的活佛
他年輕、帥氣,外型有如偶像明星;
他曾經擁有千萬資產,穿名牌、開名車,
甚至談過轟轟烈烈的戀愛……
他打破了以往我們對轉世活佛的一切刻板印象!
他,究竟是一個怎樣的活佛?
我是佛法的推銷員,我必須好好裝扮自己,才能推銷我的產品!
脫下袈裟,他喜歡時尚的打扮,樂於接觸各種新鮮有趣的事物:穿名牌、開跑車、玩樂器、上健身房,甚至透過MSN與朋友聊天。他俊朗的外貌宛如明星般耀眼,平易近人的態度卻更像鄰家大哥般親切,言談中自然流露的智慧則令人茅塞頓開!他十六歲才戲劇性地成為『轉世靈童』,也使他經歷了一般活佛、喇嘛所不曾有過的生活體驗。他是盛噶仁波切,一位從一出生就注定卓然不凡、與眾不同的『活佛』!
本書是盛噶仁波切的第一本書,也是他的人生告白。他以最真摯的筆觸,寫下他的成長、生活、事業,甚至愛情,帶引我們一窺『世界七大神祕現象』之一『轉世活佛』的奧祕,也帶領我們進入活佛不為人知的內心世界,而他開明新潮的作風,以及在日常生活中實踐佛法的堅持,也將帶給我們全新的生命啟發!
作者簡介
關於盛噶仁波切
青海噶紮西寺的轉世活佛。一九七七年正月,出生於青海囊謙縣白熱家族。出生之時,漫天飛雪的天邊突然出現彩虹異象,也注定了他從一生下來就被賦予充滿傳奇性的色彩。
他直到十六歲那年才被認證為『轉世靈童』,因此也比一般活佛對俗世人心有著更深刻的體會與了解。此後,他先後到尼泊爾、印度修行佛法,歷經六年的學佛生涯,終於達成純熟的佛法造詣。
他體認到弘揚佛法的理念必須深入社會,與民眾打成一片,於是開始行走世界各地,積極融入俗世生活,與各行各業的人士廣泛交流。他並成立基金會,開辦『善緣診所』,救助所有需要幫助的人。
年紀輕輕的他憑著俊朗的外貌、親切的談吐、高尚的品味,以及參透人生的智慧,徹底顛覆了一般人對活佛的傳統印象,也使他迅速贏得了各地民眾的尊敬和愛戴。
參考資料
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010319312 相關詞:
濟公活佛,活佛轉世,活佛素食餐廳,活佛濟公 陳浩民,活佛濟公主題曲,活佛濟公片尾曲,活佛歐式素食餐廳,活佛濟公演員,活佛仁波切,活佛濟公電視劇
活佛,盛噶仁波切,莫少聰,我就是這樣的活佛,MSN,蛋白質,頌德雅納瓦羅東,吳鈞堯,沈呂百,李欣頻[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 5 ) | 評論( 0 )
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意見(5)
相關評論(0)
.
001
回答者: 阿草.......太帥了 ( 初學者 4 級 )
回答時間: 2006-01-17 14:58:23
[ 檢舉 ]
..書名是:
我就是這樣的活佛
我覺得應該不錯看吧! 參考資料:
看到的
002
回答者: 子路★ 堅持護法★ 絕不屈服 ( 初學者 3 級 )
回答時間: 2006-01-17 16:15:33
[ 檢舉 ]
..書名好像名為:我就是這樣的活佛。西藏密宗之法義邪謬,樓主若欲修習其法....一定要三思啊!
問: 蕭平實老師是誰?
蕭平實老師不忍見諸多佛教界之大名聲惡知識,以其錯誤之知見誤導佛弟子,導致斷除此娑婆世界之地球人間大多數佛弟子之法身慧命,更因此令諸多佛弟子永劫與解脫絕緣,【因此不計毀譽而出世破邪顯正!】
---
在《宗門密意》中, 平實老師曾言「此世因破斥藏密雙身邪法,故須以在家身來做,而既然破斥雙身法則為了避免有人故意捏造關於邪淫之不實謊言,故將〔拙荊〕時時攜於身旁」(以上為記憶所言,雖非原文,然大意如此)
平實老師既然破斥雙身邪法,就已經知道必定會有修練雙身邪法之藏密行者會捏造關於他犯下邪淫的不實謊言,來作為反擊,故時時刻刻皆將 師母攜於身旁。
---
平實老師摧破「西藏密宗」邪說,皆是有根有據!
末學恭錄 《正覺電子報》第25期,書末附錄,供樓主參考:
**********************************
法義是非應分明
承襲印順密宗應成派中觀思想的昭慧法師……等人,佛光山星雲法師、慈濟證嚴法師,以及追隨這些大法師的出家僧寶們,對於正覺同修會的如來藏妙法,總是極力的抵制;這將會使您們此世及未來無量世的開悟明心,產生嚴重的遮障而不能見道。當您們不斷的派遣法師到各處素食館、佛教文物店,向店主誣稱正覺同修會的法義是邪法,誣說 平實老師是邪魔外道,要求各流通地點的主人拒絕正覺書籍的放置,使得正覺利益學人道業的功德不能成就,您們的作為確實產生了一些作用。
但是,做人可以有時難得糊塗,法義的是非卻直接影響到佛法的修證,而且也會直接影響到未來世法身慧命的出生是否順利,並且會有嚴重不可愛的異熟果長劫受報,這些都是與自己息息相關的。可是印順派……等法師們!您們卻不想面對這個切身利害的嚴重問題,只是一味的想要維持印順派邪法的命脈,以免自己又得重頭再開始學法,也將會失去名聞、利養與原有的佛教界聲名,因此仍然繼續縱令隨學法師在各地遊說流通佛法書籍的場所主人,要求他們拒絕正覺的如來藏妙法書籍置放。
假使您們說正覺的法義有過失,就應該寫書評論正覺的法義過失所在,使得正覺可以改正。但是印順派的法師們卻不肯如此做,而且在被廣為辨正法義之後,仍然不肯、也無力著文回應,效法鴕鳥作風而躲避起來,繼續在私下做遊說等不光明的動作。但是,既然敢指稱別人是邪魔、外道,就有義務舉證別人為何是邪魔外道的理由,以文字寫出來公佈,這不正是自命為佛法真正住持者的印順派法師們所應該作的最重要事情嗎?破斥邪說而顯正法,不正是自命正法的印順派法師們不可逃避的大事嗎?怎能故意迴避呢?當您們認為正覺的法義是外道法時,破斥邪說不正是您等印順派法師十幾年來所做的事情嗎?為何一遇到正覺的法義,就只能暗中抵制,而不能像以前破斥現代禪一樣的勇猛無懼?您們的護法心性難道都喪失了嗎?都只能做私底下不分法義是非的遊說工作了嗎?
請您們千萬記得:人間是非可以有時糊塗,但是法義的是非攸關您們未來無量世的法身慧命。是否可以冷靜的考量一下自己未來無量世的法身慧命?而您們出家去學印順派的中觀見,目的難道不是為了修證佛法中的解脫道與佛菩提道嗎?為何不肯正視與印順不同說法的內容,而從事實上加以實事求是的探究?您們已經忘了當年出家時的目的了嗎?出家所為何事?探究佛法要旨,不正是您們出家的目的嗎?何妨夜深人靜時,詳細的思量一下?
對於西藏喇嘛們,事實已擺在眼前:《狂密與真密》四輯共56萬字的大量篇幅,已經詳細一一舉證西密的法義純是外道法,與證悟無關,也與般若實相無關,更與一切種智增上慧學無關,都只是人間男女淫樂的藝術而已,卻冠上佛法修證果位的名相,欺瞞世人。假使藏密的雙身法真是可以使人成就報身佛果的話,您們就應該為文說明其理由,並將 平實老師56萬字的四輯書中所說,一一加以辨正。如果不能如此,只是一味的迴避,又怎能證明藏密不是外道法呢?
對於一般學佛人而言,拒絕閱讀正法書籍,拒絕試著瞭解,才是法身慧命發起的最大致命傷。總是一直有人迷信印順派法師的否定說法,就隨著極力抵制正覺的如來藏法教,為何不肯試著讀讀看?為何連一本都不曾讀過,就迷信少數法師的話而大力的抵制?當您所抵制的法義正是佛教中的根本大法如來藏時,果報會如何?對自己的道業影響又如何?印順派的法師們對您說的話是真實語嗎?他們是否執著僧衣而自以為是呢?他們的法教與正覺法教的不同何在?難道您對這些問題都不想瞭解嗎?有智慧的人,絕不會迷信他人的言語,而會在實地閱讀雙方的著作之後,自己作下判斷與決定,不會把自己的法身慧命孤注一擲的盲從別人的指示。
您讀過這篇文章以後,是否能冷靜的從自己的法身慧命著眼而加以詳細的實地閱讀,然後做出正確的判斷與決定?因為這對您才是最重要的事,否則學佛又是為了什麼?難道只是想要追隨一個崇拜的人而不顧法義是非嗎?難道不是想要探究真相嗎?當正覺把別人讀都讀不懂的印順派法義,一一提出詳細的辨正之後,而那些印順派的大法師們都無法對正覺同修會的法義辨正加以絲毫回應時,真相不就已經大白了嗎?難道他們是十幾年來都容許別人評論而不作回應的嗎?難道他們真的是度量很大的人嗎?為何不許任何人評論的印順派法師們,今天卻完全不在法義上寫出來回應呢?請您詳細的實地瞭解以後,再為您的法身慧命做下正確的決定,千萬別把自己的法身慧命隨便交給別人來決定!
**********
以上恭錄自: 《正覺電子報》第25期,書末附錄
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001/5001.htm 參考資料:
《正覺電子報》..免費贈閱,歡迎索取 1
001 意見者: 路人甲~ ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-01-17 18:04:33
[ 檢舉 ] ..藏傳佛教絕非邪法.高僧弘一大師曾在晚年說過.他年輕時曾批評過密教.但在他閱讀過"大日經"和"金剛頂經"後.就改變這個看法.也在佛前懺悔之前的口業..當一個事物在未深入了解前.請不要隨意的批評.這樣只會造口業而墮入阿鼻地獄. 002 意見者: ★星★ ( 初學者 4 級 )
發表時間: 2006-01-18 08:58:29
[ 檢舉 ] ..具我所知他並沒有所謂授出家的比丘戒
最多只能稱他為"祖古"
其實真正仁波切應該是有大修為功德的人方能稱之,所以一些喇嗎只會稱他為"祖古"不不會尊稱他為仁波切
因為他沒正式出家受戒,所以他可以跟一般人的行為相同能結婚談戀愛阿 003 意見者: ▩。° 焦 糖 可 頌 ( 初學者 2 級 )
發表時間: 2006-01-18 21:26:53
[ 檢舉 ] ..可是在桃色蛋白質裡他們都稱呼他為仁波切耶....= =??
搞混了.. 004 意見者: ★星★ ( 初學者 3 級 )
發表時間: 2006-01-23 09:00:47
[ 檢舉 ] ..那是台灣人大多不懂藏傳佛教
你可問真正西藏人會稱他仁波切嗎?
我想是沒有人會如此這麼尊稱他的 005 意見者: Takuya ( 初學者 1 級 )
發表時間: 2006-03-28 03:56:04
[ 檢舉 ] ..時間:2006/03/29 下午2點入場
地點:佛光大學 雲起樓3F國際會議廳
地址:宜蘭縣礁溪鄉林美村林尾路160號
不限制參加名額
歡迎各位蒞臨指教!!
連絡人: 黃小姐
電話:03-9871000轉分機11213 手機:0958202818
有意參加者可先與黃小姐連絡
以便稍微了解參加人數
好調整場地大小!!
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